| TÃtulo : |
El observador y su mundo |
| Tipo de documento: |
texto impreso |
| Autores: |
Rafael EcheverrÃa (1943-), Autor |
| Editorial: |
Santiago de Chile : J.C. SÃ ez |
| Fecha de publicación: |
1996 |
| Colección: |
Ensayo |
| Número de páginas: |
335 p. v.2 |
| ISBN/ISSN/DL: |
978-956-306-045-4 |
| Idioma : |
Español (spa) |
| Etiquetas: |
ENSAYO |
| Clasificación: |
792.026.1 ECHo |
| Nota de contenido: |
Prefacio. Nota sobre las notas. reconocimientos. La estructura narrativa del mundo y del alma humana. Realidad, Interpretación y Narrativa: Marco General. El carácter introspecciones y hermenéutica.Breve mirada a la hermenéutico como disciplina. Interpretaciones y narrativas. Narrativa y discurso. Las narrativas como moradas. Evolución y circulación de las narrativas. El dominio narrativo. Un universo y múltiples mundos. La diferencia de los hechos: mundos imaginarios y mundos interiores. Carácter y estructura de una narrativa. Tres tipos de narrativa. El reporte de acontecimientos. La ficción literaria. Las explicaciones. explicaciones mitológicas. explicaciones metafÃsicas. Explicaciones cientÃficas.Hacia una hermenéutica del alma humana. Las narrativas del "Yo" La textualidad como textura del alma humana. La gramática como punto de arranque de las narrativas del "Yo".El carácter social y relacional de las narrativas del "Yo". El carácter social y radical de las narrativas del "Yo". Con todo, nuestra autonomÃa para el desarrollo de nuestras propias narrativas es relativa. El carácter polifónico de la narrativa del "Yo" El "Yo" visto como construcción literaria.Narrativas del "Yo". Las narrativas del "Yo" no son arbitrarias: del criterio de coherencia. las crisis personales como crisis de las narrativas del "Yo" La dialéctica del alma humana. Persona y sombra. Procesos de aprendizaje transformacional y narrativas. El gran desafÃo: hacerse cargo y asumir responsabilidad sobre nuestras narrativas de identidad. Un alcance final: toda narrativa se disuelve en ele vacÃo. Los ejes del observador. Mundo: ser-en-el mundo. Tiempo:ser-en-el-tiempo. estructura de la temporalidad. Vida y tiempo.Dos modalidades de tiempo: Cronos y Kairós. La dÃada inquietud/deseo. La linea posibilidad /facticidad. Los problemas y las soluciones. Los desgarramientos existenciales. Las expectativas. Las expectativas del acontecer fáctico.Las expectativas morales frente al acontecer. Las expectativas como factores claves de nuestras alegrÃas y de nuestros sufrimientos.La habitualidad interpretativa del observador. Habitualidad y versatilidad. Nuestra habitualidad interpretativa. Los lÃmites del alma humana. Mis cegueras. Los obstáculos morales.La linea del bien y del mal.Las diferencias excluidas. Mis rabias y mis miedos.Los limites del alma percibidos desde la corporalidad. El carácter misterioso y sagrado del alma humana. Advertencia final: el observador no existe. El sistema:Marco General. El enfoque sistémico como modalidad de conferir sentido.Retorno de las narrativas. Rasgos básicos de las explicaciones cientÃficas. La interrelación fenoménica. La replicabilidad. la refutabilidad.El poder generativo de las explicaciones cientificas. Supuestos del pensamiento cientÃfico . Los lÃmites del pensamiento cientÃfico . Los orÃgenes del pensamiento sistémico: el camino de la historia. La opción de la dialéctica. Lenguaje y sentido: Ferdinand de Saussure, el nacimiento de la lingüÃstica moderna y os aportes de la hermenéutica. Henri Poincaré y el desarrollo de las matemáticas no lineales. Desarrollos en botánica en la Unión Soviética. Ludwing von Bertalanffy y la teorÃa general de sistemas. Norbert Winer la cibernética. Einer y las conferencias Macy. Ramificaciones del enfoque sistémico.Rasgos básicos del enfoque sistémico: el camino de la estructura. Privilegio de las relaciones por sobre las entidades.Privilegio de la forma por sobre el contenido. Interdependencia versus causalidad en situaciones de complejidad.La perspectiva de totalidad. Las nociones de estructura y de procesos. El caos y la ruptura de la linealidad.La nocion de propiedades y fenómenos emergentes. JerarquÃa de dominios fenoménicos distintos.El caracter funcional de las nociones del sistema y de componente. La aceptación de múltiples miradas frente a un mismo fenómeno. ¿Que es un sistema?La mirada ontológica desde una perspectiva sistémica.el ser humano desde la Perspectiva sistémica. El misterio del alma humana desde una mirada sistémica. el principio de doble conocimiento estructural del comportamiento humano. El comportamiento de toda entidad está condicionado por su estructura. El comportamiento de toda entidad esta sobre-condicionado por las estructuras de los sistemas a los que tal entidad pertenece y en los que participa. Condicionamiento y transformación: el tercer principio dela ontologÃa del lenguaje. Los sistemas y las relaciones que los configuran nos constituyen el tipo de ser que somos. Observador y sistema: dos nociones fluidas y relacionadas. algunos alcances sobre los sistemas sociales. Sistemas conformados por observadores. La parcialidad de la mirada. Complejidad, versatilidad y conectividad. La relación del sistema social con su entorno. estructura formal e informal. La integración del sistema social y el principio de exclusión. sobre la decadencia de los sistemas sociales. Nota final sobre la democracia y el bien común. El aprendizaje. el aprendizaje en la actualidad coyuntura histórica. La aceleración del cambio en el mundo actual. La crisis del sustrato de nuestro sentido común. El status ontológico del aprendizaje. Transformación y conservación. La meta-competencia de aprender a aprender. Modalidades de aprendizaje. Aprendizaje por imitación. Aprendizaje por enseñanza.La opción del aprendizaje autónomo.Hacia una fenomenologÃa del aprendizaje.¿Que significa entonces aprender? Primer acercamiento. Segundo acercamiento: la ampliación del criterio de la efectividad.El aprendizaje como manifestación de la competencia ontológica de la escucha.¿Cómo devenir un aprendiz efectivo?El fenómeno de la ceguera cognitiva. Una mirada a Sócrates. La declaración de ignorancia. algunos obstáculos que bloquean al aprendizaje. Algunos juicios del observador que bloquean el aprendizaje. Algunas emociones del observador que bloquean el aprendizaje. La arrogancia. Confusión, perplejidad y asombro. La resignación y el aburrimiento. El miedo. Consideraciones finales. La importancia de la humildad como postura básica. La afirmación del misterio como dimensión fundamental de la realidad. conocimiento y sabidurÃa: la relación con la vida. Sobre la enseñanza. Tres premisas fundamentales para la reconstrucción de la práctica docente. El aprendizaje valida la enseñanza. El aprendizaje se traduce en la expansión de la capacidad de acción efectiva. El reconocimiento le carácter conversacional del proceso de enseñanza-aprendizaje. Hacia una concepción holÃstica de la enseñanza. |
| Link: |
http://biblioteca.emad.edu.uy/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=1849 |
El observador y su mundo [texto impreso] / Rafael EcheverrÃa (1943-), Autor . - Santiago de Chile : J.C. Sà ez, 1996 . - 335 p. v.2. - ( Ensayo) . ISBN : 978-956-306-045-4 Idioma : Español ( spa)
| Etiquetas: |
ENSAYO |
| Clasificación: |
792.026.1 ECHo |
| Nota de contenido: |
Prefacio. Nota sobre las notas. reconocimientos. La estructura narrativa del mundo y del alma humana. Realidad, Interpretación y Narrativa: Marco General. El carácter introspecciones y hermenéutica.Breve mirada a la hermenéutico como disciplina. Interpretaciones y narrativas. Narrativa y discurso. Las narrativas como moradas. Evolución y circulación de las narrativas. El dominio narrativo. Un universo y múltiples mundos. La diferencia de los hechos: mundos imaginarios y mundos interiores. Carácter y estructura de una narrativa. Tres tipos de narrativa. El reporte de acontecimientos. La ficción literaria. Las explicaciones. explicaciones mitológicas. explicaciones metafÃsicas. Explicaciones cientÃficas.Hacia una hermenéutica del alma humana. Las narrativas del "Yo" La textualidad como textura del alma humana. La gramática como punto de arranque de las narrativas del "Yo".El carácter social y relacional de las narrativas del "Yo". El carácter social y radical de las narrativas del "Yo". Con todo, nuestra autonomÃa para el desarrollo de nuestras propias narrativas es relativa. El carácter polifónico de la narrativa del "Yo" El "Yo" visto como construcción literaria.Narrativas del "Yo". Las narrativas del "Yo" no son arbitrarias: del criterio de coherencia. las crisis personales como crisis de las narrativas del "Yo" La dialéctica del alma humana. Persona y sombra. Procesos de aprendizaje transformacional y narrativas. El gran desafÃo: hacerse cargo y asumir responsabilidad sobre nuestras narrativas de identidad. Un alcance final: toda narrativa se disuelve en ele vacÃo. Los ejes del observador. Mundo: ser-en-el mundo. Tiempo:ser-en-el-tiempo. estructura de la temporalidad. Vida y tiempo.Dos modalidades de tiempo: Cronos y Kairós. La dÃada inquietud/deseo. La linea posibilidad /facticidad. Los problemas y las soluciones. Los desgarramientos existenciales. Las expectativas. Las expectativas del acontecer fáctico.Las expectativas morales frente al acontecer. Las expectativas como factores claves de nuestras alegrÃas y de nuestros sufrimientos.La habitualidad interpretativa del observador. Habitualidad y versatilidad. Nuestra habitualidad interpretativa. Los lÃmites del alma humana. Mis cegueras. Los obstáculos morales.La linea del bien y del mal.Las diferencias excluidas. Mis rabias y mis miedos.Los limites del alma percibidos desde la corporalidad. El carácter misterioso y sagrado del alma humana. Advertencia final: el observador no existe. El sistema:Marco General. El enfoque sistémico como modalidad de conferir sentido.Retorno de las narrativas. Rasgos básicos de las explicaciones cientÃficas. La interrelación fenoménica. La replicabilidad. la refutabilidad.El poder generativo de las explicaciones cientificas. Supuestos del pensamiento cientÃfico . Los lÃmites del pensamiento cientÃfico . Los orÃgenes del pensamiento sistémico: el camino de la historia. La opción de la dialéctica. Lenguaje y sentido: Ferdinand de Saussure, el nacimiento de la lingüÃstica moderna y os aportes de la hermenéutica. Henri Poincaré y el desarrollo de las matemáticas no lineales. Desarrollos en botánica en la Unión Soviética. Ludwing von Bertalanffy y la teorÃa general de sistemas. Norbert Winer la cibernética. Einer y las conferencias Macy. Ramificaciones del enfoque sistémico.Rasgos básicos del enfoque sistémico: el camino de la estructura. Privilegio de las relaciones por sobre las entidades.Privilegio de la forma por sobre el contenido. Interdependencia versus causalidad en situaciones de complejidad.La perspectiva de totalidad. Las nociones de estructura y de procesos. El caos y la ruptura de la linealidad.La nocion de propiedades y fenómenos emergentes. JerarquÃa de dominios fenoménicos distintos.El caracter funcional de las nociones del sistema y de componente. La aceptación de múltiples miradas frente a un mismo fenómeno. ¿Que es un sistema?La mirada ontológica desde una perspectiva sistémica.el ser humano desde la Perspectiva sistémica. El misterio del alma humana desde una mirada sistémica. el principio de doble conocimiento estructural del comportamiento humano. El comportamiento de toda entidad está condicionado por su estructura. El comportamiento de toda entidad esta sobre-condicionado por las estructuras de los sistemas a los que tal entidad pertenece y en los que participa. Condicionamiento y transformación: el tercer principio dela ontologÃa del lenguaje. Los sistemas y las relaciones que los configuran nos constituyen el tipo de ser que somos. Observador y sistema: dos nociones fluidas y relacionadas. algunos alcances sobre los sistemas sociales. Sistemas conformados por observadores. La parcialidad de la mirada. Complejidad, versatilidad y conectividad. La relación del sistema social con su entorno. estructura formal e informal. La integración del sistema social y el principio de exclusión. sobre la decadencia de los sistemas sociales. Nota final sobre la democracia y el bien común. El aprendizaje. el aprendizaje en la actualidad coyuntura histórica. La aceleración del cambio en el mundo actual. La crisis del sustrato de nuestro sentido común. El status ontológico del aprendizaje. Transformación y conservación. La meta-competencia de aprender a aprender. Modalidades de aprendizaje. Aprendizaje por imitación. Aprendizaje por enseñanza.La opción del aprendizaje autónomo.Hacia una fenomenologÃa del aprendizaje.¿Que significa entonces aprender? Primer acercamiento. Segundo acercamiento: la ampliación del criterio de la efectividad.El aprendizaje como manifestación de la competencia ontológica de la escucha.¿Cómo devenir un aprendiz efectivo?El fenómeno de la ceguera cognitiva. Una mirada a Sócrates. La declaración de ignorancia. algunos obstáculos que bloquean al aprendizaje. Algunos juicios del observador que bloquean el aprendizaje. Algunas emociones del observador que bloquean el aprendizaje. La arrogancia. Confusión, perplejidad y asombro. La resignación y el aburrimiento. El miedo. Consideraciones finales. La importancia de la humildad como postura básica. La afirmación del misterio como dimensión fundamental de la realidad. conocimiento y sabidurÃa: la relación con la vida. Sobre la enseñanza. Tres premisas fundamentales para la reconstrucción de la práctica docente. El aprendizaje valida la enseñanza. El aprendizaje se traduce en la expansión de la capacidad de acción efectiva. El reconocimiento le carácter conversacional del proceso de enseñanza-aprendizaje. Hacia una concepción holÃstica de la enseñanza. |
| Link: |
http://biblioteca.emad.edu.uy/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=1849 |
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